《道德經》古名《德道經》是當年張道陵祖天師開創“五斗米道”時定立道徒必讀的經書，原因《道德經》集成了黃老學說的道家的哲學思想，所以看《道德經》對認識道教思想會有更進一步的了解。但基於《道德經》以文言文寫成，加上所言哲理微妙，當中文句艱深，所以日常受白話化教育的人會好難看懂。我在日常生活中有好多人都同我講：「我對道教的哲理好有興趣，我嚐試去睇道德經，但冇辦法睇得明，.......」這時我想，道教經典艱深難明，往往是另想識道的人望而卻步的原因。
所以我嚐試用我自己對道德經的理解，以通俗的文句去淺解《道德經》的意思，當然我個人讀得書小（得小學五年班），而又無德無智，所以解出來的只是粗淺皮毛，有些部份甚至可能曲解，但在於一個對道學全無認識的人來說，希望可以起到一些對道教思想多點認識的作用。

我所解注的《道德經》只是想另大眾對道學多些認識，所以有興者可隨意轉載。

體道第一

老子曰：道可道，
梅注解：道之可以稱之為道。

老子曰：非常道。
梅注解：非真正恆常之道，真正恆常之道，難以從字面去理解。

老子曰：名可名，
梅注解：名相我們可以定立名相來形容他。

老子曰：非常名。
梅注解：但奕非真正的名相，因為道是不停變易的，所以名相都會不停轉變。

老子曰：無名，天地之始。
梅注解：道尚在無名相的時候，混沌未開之時，正是萬物的根源，萬事萬物都由這一刻開始。

老子曰：有名，萬物之母。
梅注解：道在有名相的時候，物質奕都以經形成，萬物的連鎖反應都由此發生，就有如萬物的母親一樣，無止息地生養萬物。

老子曰：故常無欲，以觀其妙；
梅注解：如人能無慾其心自靜，心能靜則神自清，
心清神靜就能真正體悟到道的玄妙之處。

老子曰：常有欲，以觀其徼。
梅注解：如帶凡塵慾念，你只能以有形相的物理去理解，
所明白的只能係常規的來龍去脈，而非道體的真面。

老子曰：此兩者，同出而異名，
梅注解：雖然去理解同一樣事物，但因你的角度與理解方向不同，
所以理解的答案不一樣。

老子曰：同謂之玄，
梅注解：同樣都叫玄，（玄者天也）。

老子曰：玄之又玄，
梅注解：此玄非那玄，我所理解的玄與你未必一樣。

老子曰：眾妙之門。
梅注解：真正通往玄天眾妙之門路。

老子曰：天下皆知美之為美，
梅注解：天下人常為得別人讚美而作美事。

老子曰：斯惡已；
梅注解：其實反成惡事。

老子曰：皆知善之為善，
梅注解：天下人常想得善報而行善施佈。

老子曰：斯不善已。
梅注解：其實非為真善，真善無私，只為助人，不想自利。

老子曰：故有無相生，
梅注解：因此分成有為與無為。

老子曰：難易相成，
梅注解：分出難做到與易做到的分別。

老子曰：長短相較，
梅注解：長短的比較。

老子曰：高下相傾，
梅注解：高低的分別。

老子曰：音聲相和，
梅注解：有言論提出自有和應之聲。

老子曰：前後相隨。
梅注解：有人行先自然有人跟隨。

老子曰：是以聖人處無為之事，
梅注解：所以聖人以無為的態度處事。

老子曰：行不言之教，
梅注解：道不能言，只能以身作教。

老子曰：萬物作焉而不辭，
梅注解：天地萬物生生不息。

老子曰：生而不有，
梅注解：生出的後代或製造出的物件，不會視作私有。

老子曰：為而不恃，
梅注解：做事不為私利。

老子曰：功成而弗居。
梅注解：該辦的事情辦好就可以離開。

老子曰：夫唯弗居，
梅注解：你只有離開不居功。

老子曰：是以不去。
梅注解：無人能搶你的功勞，不會因利招禍，才能保住不會有更大損失。

老子曰：不尚賢，
梅注解：不推崇超卓的人。

老子曰：使民不爭。
梅注解：使人民不會因功名妒嫉而起紛爭。

老子曰：不貴難得之貨，
梅注解：不提倡追求難得珍貴之物。

老子曰：使民不為盜。
梅注解：珍寶如果無價值，自然無人偷盜。

老子曰：不見可欲，
梅注解：不另人民常見色慾。

老子曰：使心不亂。
梅注解：使人心不生淫邪物慾之念，人心自然不會紛亂。

老子曰：是以聖人之治，
梅注解：所以聖人治理之道。

老子曰：虛其心，
梅注解：另人不作貪求。

老子曰：實其腹，
梅注解：吃得飽，民以食為天，三餐不繼自然生亂。

老子曰：弱其志，
梅注解：另人不強求妄想，不追權勢。

老子曰：強其骨。
梅注解：另人民身體強健。

老子曰：常使民無知無欲，
梅注解：另人民不追求物質享受，食髓知味，不嚐肉味自然不作物慾追求。

老子曰：使夫智者不敢為也，
梅注解：就算有智慧識見的人都不敢貪求妄為。

老子曰：為無為，
梅注解：天下皆以無為處事，無私無慾。

老子曰：則無不治。
梅注解：如此無為之治，天下定必太平。

老子曰：道沖而用之，
梅注解：道以中和用事。

老子曰：或不盈，
梅注解：道從不會因盈滿而容不下東西。

老子曰：淵兮似萬物之宗。
梅注解：道深不可測，萬物都在道內，萬物都由道來。

老子曰：挫其銳，
梅注解：剛則折，挫止剛銳之性。

老子曰：解其紛，
梅注解：找出解除紛擾的方法。

老子曰：和其光，
梅注解：光明溫善的與眾分享。

老子曰：同其塵。
梅注解：污染塵垢都一樣平分，不分你我。

老子曰：湛兮似若存。
梅注解：湛者寂靜也。道太宏大寂靜了我們存在於道中而不自覺。

老子曰：吾不知誰之子，
梅注解：我不知道他的來源。

老子曰：象帝之先。
梅注解：只知道生成於物質世界之前。

老子曰：天地不仁，
梅注解：天地不會對人產生私人惑情。

老子曰：以萬物為芻狗。
梅注解：視萬物如草介木石。

老子曰：聖人不仁，
梅注解：聖人一樣不應對個人產生私人惑情，如此才不會有護短之念。

老子曰：以百姓為芻狗。
梅注解：視百姓如草介木石，不是因為看不起百姓才把百姓當做木石，只是為了不要另百姓爭寵而公平對待。

老子曰：天地之間，
梅注解：人世間。

老子曰：其猶橐籥乎？
梅注解：猶如風箱一樣。

老子曰：虛而不屈，動而愈出。
梅注解：你不動他，他不會有何反應，你一推壓他，馬上生風又生氣。

老子曰：多言數窮，
梅注解：言多必失，理有窮盡。

老子曰：不如守中。
梅注解：到不如緊守身中，中傭之道和合之氣。

老子曰：谷神不死，
梅注解：要身內元神不死（食谷養神可不死也）。

老子曰：是謂玄牝。
梅注解：關鍵在於人身關竅。

老子曰：玄牝之門，是謂天地根。
梅注解：玄關一竅，是通住天地之所，入德之門。

老子曰：綿綿若存，
梅注解：運氣綿綿不斷。

老子曰：用之不勤。
梅注解：用氣柔而慢。

老子曰：天長地久，
梅注解：天地長年久遠。

老子曰：天地所以能長且久者，以其不自生，
梅注解：天地所以能長壽且久遠的原因是不獨自而生，會與萬物互生共長。

老子曰：故能長生。
梅注解：所以能歷久不衰。

老子曰：是以聖人後其身，
梅注解：所以聖人深明退讓之道，不居人前，不貪功。
注意：「退讓不同忍讓。」

老子曰：而身先，
梅注解：往往別人因而欣賞你反而尊重你。

老子曰：外其身，
梅注解：不考慮自身，只著意無私地幫助他人，無為地為大眾辦事。

老子曰：而身存。
梅注解：別人返而會保護你。

老子曰：以其無私。
梅注解：不以私人利益為出發點，常以大眾利益作考慮。

老子曰：故能成其私。
梅注解：因為大眾都有利益，所以大眾都會同心合力努力進取，變成會有便大利益，而你本身都是大眾的一份子，自然都會得到便大的私人利益。

老子曰：上善若水。
梅注解：最好的性情，如水一樣。

老子曰：水善利萬物而不爭，
梅注解：水對萬物都有利益，但從不與人抗爭。

老子曰：處眾人之所惡，
梅注解：眾人所憎惡之處，水都一樣靜靜流沁。

老子曰：故幾於道。
梅注解：所以水的特性與道的特質相當之接近。

老子曰：居善地，
梅注解：水向低流注於所有能達之處。

老子曰：心善淵，
梅注解：能容納所有進入水內之物。

老子曰：與善人，
梅注解：水願無私地，不論回報地，給他人利益。

老子曰：言善信，
梅注解：水清濁立見從不粉飾，照象成鏡，反影立現從不騙人。

老子曰：政善治，
梅注解：水能去污除穢，改惡為善，岩礁堅硬而凹凸不平水一樣可以沖刷磨平。

老子曰：事善能，
梅注解：水能屈能伸，無論你用甚麼形狀的器皿去裝，都會依從器皿形狀轉變。

老子曰：動善時。
梅注解：水會依時勢而轉變，夏天流竄冬結冰，從不失時。

老子曰：夫唯不爭，
梅注解：水順勢而流，從不抗爭。

老子曰：故無尤。
梅注解：所以從來無人怨尤水的不是。

老子曰：持而盈之，不如其已。
梅注解：抱著自滿之心，不如抱著虛止之心，盈滿不能容物，無法學習，不學智不長，虛止之心能容天下物，有容乃大。

老子曰：揣而梲之，不可長保。
梅注解：事事斤計，就算給你算到都不能保存一世。

老子曰：金玉滿堂，莫之能守。
梅注解：富貴無三代，終須一代完。再多的財寶都有破敗的一天，到不如用作行善濟世。

老子曰：富貴而驕，自遺其咎。
梅注解：為富不仁，必自招禍患。

老子曰：功成、名遂、身退，天之道。
梅注解：功成身退，不居名位，名大招損，才高招忌，位高招爭鬥，此乃世間常事。