老子曰：絕學，無憂。
梅注解：不學奸令巧取，自然不生憂患。

老子曰：唯之與阿，相去幾何？
梅注解：對人言談之間恭敬與粗魯的態度，會另人有何感覺？

老子曰：善之與惡，相去若何？
梅注解：幫助他人與謀害他人的人，會另受者有何感覺？

老子曰：人之所畏，不可不畏。
梅注解：別人不能接受的行為和態度，應該多加留意，不應去做。

老子曰：荒兮其未央哉！
梅注解：禾田荒廢失收，因為未有努力耕種！修善心田道理一樣，不時時修持就會心如荒野，什亂顛倒！

老子曰：眾人熙熙，如享太牢，
梅注解：人人都熙熙攘攘，如去參加飲宴一樣。

老子曰：如春登臺。
梅注解：又如春天登臺賞花一樣，心情愉快。

老子曰：我獨怕兮其未兆，如嬰兒之未孩。
梅注解：但只有我怕心神迷亂而守無為清靜，又似嬰兒在母體之內一無掛慮。

老子曰：乘乘兮若無所歸。
梅注解：心內輕鬆如萬無目的的遊子一樣，雲遊四海。

老子曰：眾人皆有餘，
梅注解：人人都以有為法處事，都會因為有豐碩的財物或勝人的才幹而不可一世。

老子曰：而我獨若遺。
梅注解：只有我自知有所不足，而虛心求學。

老子曰：我愚人之心也哉，
梅注解：我以愚人的淳樸心態自處。

老子曰：沌沌兮。
梅注解：守『一』，似天地混沌未開之時。

老子曰：俗人昭昭，
梅注解：世人都自賣弄聰明才智。

老子曰：我獨若昏。
梅注解：只有我如傻瓜一樣，不懂弄權取巧。

老子曰：俗人察察，
梅注解：世人都好精明地計較追求名利的時候。

老子曰：我獨悶悶。
梅注解：只有我一個悶悶地不去追名逐利。

老子曰：忽兮若海，
梅注解：思海無盡無極如海洋。

老子曰：漂兮若無所止。
梅注解：無限的思考永無憂止。

老子曰：眾人皆有以，
梅注解：人人都以有為處事。

老子曰：而我獨頑似鄙。
梅注解：而我堅守無為，就有如食古不化的人一樣頑固。

老子曰：我獨異於人，而貴食母。
梅注解：我與常人不同，以尊『道』守『一』為宗旨。

老子曰：孔德之容，唯道是從。
梅注解：大『德』的真義，只會依從無為大『道』。

老子曰：道之為物，唯怳唯忽。
梅注解：『道』的本況非虛非實，混混沌沌以無但有,無極混成。

老子曰：怳兮忽兮，其中有物。
梅注解：混沌無極中變化出有形天地。

老子曰：忽兮怳兮，其中有象；
梅注解：無中生有地生化出萬千現象；

老子曰：窈兮冥兮，其中有精，
梅注解：以聚散因緣的各種規律現象，聚合成各種的元始基本元素。

老子曰：其精甚真，
梅注解：『道』包含有萬物的基本元素是相當之真實的。

老子曰：其中有信。
梅注解：有足以另人相信的事實。

老子曰：自古及今，其名不去，以閱眾甫，
梅注解：『道』自古以來從無退減，可從觀察思考而追索得知『道』真實狀況。

老子曰：吾何以知眾甫之然哉？以此。
梅注解：我為何得知觀察所得的道理？如此類推者。

老子曰：曲則全，
梅注解：能委曲則會得以保全。

老子曰：枉則直，
梅注解：冤枉扭曲別人者，別人自然直接與你為敵。

老子曰：窪則盈，
梅注解：低窪之地能承水，反而會有盈滿之日。

老子曰：弊則新，
梅注解：有漏弊才會有改革更新。

老子曰：少則得，
梅注解：取小份不貪多，別人奕不至於太難為你，自然易於取得。

老子曰：多則惑。
梅注解：強求多取，一方面另人想盡辦法都難達心願，自然變成困惑，第二方面財物多自然事端多，由此而生出煩惱困惑，第三方面智識多反而引申出更多問題難以明白，奕會生出疑惑。

老子曰：是以聖人抱一為天下式。
梅注解：所以聖人以抱守『一』為面對天下的方式。

老子曰：不自見，故明，
梅注解：不固執己見所以明理。

老子曰：不自是，故彰，
梅注解：不自以為是所以高尚品德得以彰顯。

老子曰：不自伐，故有功，
梅注解：不強求所以有功德。（『伐』有強取的意思。）

老子曰：不自矜故長。
梅注解：不自恃矜貴所以能長久不衰。

老子曰：夫唯不矜，故天下莫能與之爭。
梅注解：記然不自恃矜貴，天下人自然無法與你一爭長短。

老子曰：古之所謂曲則全者，豈虛言哉。
梅注解：古人常道：「委曲能求全。」，實非假話。

老子曰：故誠全而歸之。
梅注解：所以能做到以誠待人心智完全的有德行者，別人自然會歸心於你。

老子曰：曲則全，
梅注解：能委曲則會得以保全。

老子曰：枉則直，
梅注解：冤枉扭曲別人者，別人自然直接與你為敵。

老子曰：窪則盈，
梅注解：低窪之地能承水，反而會有盈滿之日。

老子曰：弊則新，
梅注解：有漏弊才會有改革更新。

老子曰：少則得，
梅注解：取小份不貪多，別人奕不至於太難為你，自然易於取得。

老子曰：多則惑。
梅注解：強求多取，一方面另人想盡辦法都難達心願，自然變成困惑，第二方面財物多自然事端多，由此而生出煩惱困惑，第三方面智識多反而引申出更多問題難以明白，奕會生出疑惑。

老子曰：是以聖人抱一為天下式。
梅注解：所以聖人以抱守『一』為面對天下的方式。

老子曰：不自見，故明，
梅注解：不固執己見所以明理。

老子曰：不自是，故彰，
梅注解：不自以為是所以高尚品德得以彰顯。

老子曰：不自伐，故有功，
梅注解：不強求所以有功德。（『伐』有強取的意思。）

老子曰：不自矜故長。
梅注解：不自恃矜貴所以能長久不衰。

老子曰：夫唯不矜，故天下莫能與之爭。
梅注解：記然不自恃矜貴，天下人自然無法與你一爭長短。

老子曰：古之所謂曲則全者，豈虛言哉。
梅注解：古人常道：「委曲能求全。」，實非假話。

老子曰：故誠全而歸之。
梅注解：所以能做到以誠待人心智完全的有德行者，別人自然會歸心於你。

老子曰：希言自然。
梅注解：小有人談及回返自然無為之『道』。

老子曰：飄風不終朝，驟雨不終日。
梅注解：狂風吹襲都不能連續為持一朝，暴雨襲擊奕不能為持終日不斷。

老子曰：孰為此者？天地。
梅注解：誰有這種能力？天地。

老子曰：天地尚不能久，而況於人乎？
梅注解：天地都尚且不能長久使力用強，更何況人呢？

老子曰：故從事於道者，
梅注解：所以修學『道』的人。

老子曰：道者同於道，
梅注解：有『道』行的人自然會與『道』的特性一樣。

老子曰：德者同於德，
梅注解：有『德』行之人自然與『德』行的標準一致。

老子曰：失者同於失。
梅注解：失德之人自然與失敗同途。

老子曰：同於道者，道亦樂得之。
梅注解：有『道』之人『大道』亦歡迎容納他。

老子曰：同於德者，德亦樂得之，
梅注解：有『道德』之人品德高尚的人亦讚賞他。

老子曰：同於失者，失亦樂得之。
梅注解：失德敗行者，失敗亦與他同行。

老子曰：信不足焉，有不信焉。
梅注解：有人對『道』的信心不足者，亦有不相信『道』的人，這些人你對他講『道』尊『德』貴也是枉然。
梅注解：虛無自然之間自有其規律，虎從風，龍從雲，好人自有好人幫，惡人自有惡人磨，這是物以類聚的不變道理。

老子曰：企者不立，
梅注解：企得過直者，難以久立。

老子曰：跨者不行，
梅注解：跨大步而行者，難以走遠。

老子曰：自見者不明，
梅注解：固執己見者，不明事理。

老子曰：自是者不彰，
梅注解：自以為是者，難以出人頭地。

老子曰：自伐者無功，
梅注解：強取私利者，無功於人民。

老子曰：自矜者不長。
梅注解：自尊自大者，難保長久不衰。

老子曰：其在道也，曰：餘食贅行。
梅注解：以上行為在於『道』的角度來看，叫做“飽肚強吃，貪吃難吞。”，心自滿而難容一物。

老子曰：物或惡之。
梅注解：所有人物都會憎惡。

老子曰：故有道者不處。
梅注解：所以有道德之人不會這樣做。

老子曰：有物混成，先天地生。
梅注解：有樣東西混沌而成，比天地更早出現。

老子曰：寂兮寥兮，獨立而不改，
梅注解：寂靜無聲，孤寥無朋，獨立而不移改。

老子曰：周行而不殆，
梅注解：其運作週而復始地準確運行，從不殆慢失誤。

老子曰：可以為天下母。
梅注解：天下萬物的所有都起源於這東西，就連天地的本身都是由這東西生發出來，可以稱之為天下的母親。

老子曰：吾不知其名，字之曰道，
梅注解：我不知到這東西叫做甚麼名字，我給他改了一個名字叫『道』。

老子曰：強為之名曰大。
梅注解：我免強形容之為大。

老子曰：大曰逝，
梅注解：大到消逝為止。

老子曰：逝曰遠，
梅注解：消逝於無限遠方。

老子曰：遠曰反。
梅注解：遠到反還於起點。
梅注解：（以上四句所講的是，『道』有大而無外，小而無內的特性。）

老子曰：故道大，天大，地大，王（「王」一作「人」，下「王」亦同）亦大。
梅注解：所以『道』大、『天』大、『地』大、『人』亦大。

老子曰：域中有四大，
梅注解：這泛圍中有四樣重大的影響變易因素。

老子曰：而王居其一焉。
梅注解：『人』是其中一種重大的影響變易因素。

老子曰：人法地，
梅注解：『人』會依循『地』的變易法則作業。

老子曰：地法天，
梅注解：『地』會依循『天』的變易法則變化。

老子曰：天法道，
梅注解：『天』會依循『道』的變易法則運行。

老子曰：道法自然。
梅注解：『道』會依循自然的變易法則發展。

老子曰：重為輕根，
梅注解：重量是另輕浮物件穩定的根基。

老子曰：靜為躁君。
梅注解：清靜可以控制急躁，所以是躁的君主。

老子曰：是以聖人終日行，不離輜重。
梅注解：所以聖人終日行事，都不離其清靜穩重的本質。

老子曰：雖有榮觀，燕處超然。
梅注解：雖然有豪宅美女都不會貪戀，只視作平常，如果貪戀，則擾亂心神，另心神輕浮躁亂。

老子曰：奈何萬乘之主，而以身輕天下，
梅注解：只可惜世間上做黃帝的人，所作所為輕率不慎。

老子曰：輕則失臣，
梅注解：輕率者會失去適當有道的處事方法。

老子曰：躁則失君。
梅注解：急躁者會失去控制心神的理智，所以為人處事當以厚重有德的平靜穩重心態為宜。

老子曰：善行無轍跡，
梅注解：善於辦事的人，不會露出馬腳。

老子曰：善言無瑕謫，
梅注解：善言的人，言語中不會有瑕疵。

老子曰：善數不用籌策，
梅注解：善於計算的人，不用籌策都心中早有方案。

老子曰：善閉無關楗而不可開，
梅注解：善於設計門戶機關的人，如無合適的鑰匙你開不了他做的門。

老子曰：善結無繩約而不可解。
梅注解：善於結繩的人，如無解繩的方法，你解不了他所結的繩。

老子曰：是以聖人常善救人，
梅注解：由於聖人常用善於救濟世人之道。

老子曰：故無棄人；
梅注解：所以不論善、惡、好、歹的人，都不放棄而不救濟。

老子曰：常善救物，
梅注解：經常善於利物之道。

老子曰：故無棄物。
梅注解：所以不會放棄賤視任何物事。

老子曰：是謂襲明。
梅注解：這就是襲明大道。

老子曰：故善人者，不善人之師；
梅注解：所以善於行善者，是不善於行善人的學習榜樣。

老子曰：不善人者，善人之資。
梅注解：不善於行善者，是善於行善的反面教材。

老子曰：不貴其師，
梅注解：不懂學習善於行善人的善行榜樣。

老子曰：不愛其資。
梅注解：不懂得引導不善於行善者行善。

老子曰：雖智大迷，
梅注解：自以為聰明，其實笨伯。

老子曰：是謂要妙。
梅注解：這是重要竅妙，是處世行善的技巧。

老子曰：知其雄，守其雌，為天下谿。
梅注解：知到剛則折的道理，自然應該守其柔順隨和之道，才能如山間之水溝一樣順暢而四通八達。

老子曰：為天下谿，常德不離，
梅注解：要如山間水溝一樣四通八達，就必須德不離身。

老子曰：復歸於嬰兒。
梅注解：品性回反如嬰兒一樣純真自然。

老子曰：知其白守其黑，為天下式。
梅注解：知到白色易污染的道理，當緊守低調不易染污的黑色，以此態度為對待天下的方式。

老子曰：為天下式，常德不忒，
梅注解：對待天下的方式，常著意德行才不會出差錯。

老子曰：復歸於無極。
梅注解：返回到先天自然的無極大道。

老子曰：知其榮，守其辱，為天下谷。
梅注解：知到虛榮易損的道理，當緊守悲辱謙下的原則，有如天下的深谷，百川會聚，謙悲而能容納天下。

老子曰：為天下谷，常德乃足，
梅注解：做到謙悲而能容天下者，足以証明你有相當高尚的品德。

老子曰：復歸於樸。
梅注解：返回於純樸無華的自然生趣。

老子曰：樸散則為器，
梅注解：純樸無華的風氣散開，就可用作日常處事的器具。

老子曰：聖人用之則為官長。
梅注解：聖人懂得用這器具，則等如官長一樣另人敬仰。

老子曰：故大制不割。
梅注解：所以以上制度原則，不能分割守從，要全部緊守才合大道原則。