老子曰：聖人無常心，
梅注解：聖人是無執我不變的頑固心。

老子曰：以百姓心為心。
梅注解：以大眾的所需為自己心中慾得之事。

老子曰：善者吾善之，
梅注解：慈善的人，我會善待他。

老子曰：不善者吾亦善之，
梅注解：不善的人，我一樣會善待他。

老子曰：德善；
梅注解：這就是仁慈善心的德行。

老子曰：信者吾信之，
梅注解：忠信之人，我會對他講誠信。

老子曰：不信者吾亦信之，
梅注解：無信義之人，我還是一樣會對他講誠信。

老子曰：德信。
梅注解：這是誠信的美德。

老子曰：聖人在天下怵怵，
梅注解：聖人心中常為世人而擔憂。

老子曰：為天下渾其心。
梅注解：聖人常為天下眾生著想，常因眾生的俗務事而給俗塵渾濁了原本早已經清靜了的心，所為的就是與世人和光同塵。

老子曰：百姓皆注其耳目，
梅注解：民眾常把自身解決不了的困難走來告訴聖人，目的是想依仗聖人的智慧，及其樂於濟世助人的善心來解決自身的難題，因此大眾都把天下的凡塵俗事，注入到聖人的耳目之中。

老子曰：聖人皆孩之。
梅注解：聖人聽到之後，都會以象孩子一樣的真誠赤子之心來處之，能幫助的，自然盡力相助，無法幫助的，據實以報。

老子曰：出生入死。
梅注解：人有出生的一天，自然有死而入土為安的一日。

老子曰：生之徒十有三，
梅注解：世上每天出生的人有十份三。

老子曰：死之徒十有三，
梅注解：世上每天死亡的人也有十份三。

老子曰：人之生，動之死地十有三。
梅注解：世上每天生活在生、老、病、死之間的人奕有十份三。

老子曰：夫何故？
梅注解：這是甚麼原因？

老子曰：以其生生之厚。
梅注解：這是因為人在生活之中太厚待自己了，吃的好穿的好，天天追求豐厚的生活，肢體好逸惡勞，心思物慾困擾，對外徑爭引敵，家中積財招禍，想長命都難了！

老子曰：蓋聞善攝生者，
梅注解：但聽聞其中十份一善於養生之道者。

老子曰：陸行不遇兕虎，
梅注解：出行不會遇上犀牛猛虎。

老子曰：入軍不被甲兵，
梅注解：入軍旅不用披上護甲，不用帶備兵器。

老子曰：兕無所投其角，虎無所措其爪，兵無所容其刃。
梅注解：善養生之人，不會給犀牛用角刺傷，又不會給猛虎爪牙所傷，更不會給兵刃傷到。

老子曰：夫何故？
梅注解：這是甚麼原因呢？

老子曰：以其無死地。
梅注解：原來善養生者，從不作危險和能傷害身體的事。君子不立危牆之下，善養生者不會經過犀牛猛虎出沒之地，犀牛猛虎自然無法傷害。正所謂仁者無敵，善養生者不又求名利，更不會與人爭鬥，無恩怨利害關係，就算入軍旅之中，都不會有人理會他傷害他。善養生者奕深明養生之道，不會做對身體有損的事，日常生活處處節制，內心清靜無為，飲食清淡自然，天天勞動肢體，作息有時，自然長生不老，如此死而入地之日，就變得遙遙無期了！

老子曰：道生之，
梅注解：萬物皆由道所生。

老子曰：德畜之，
梅注解：萬物皆受道提供生養資源的恩德。
雖然我們生活上衣、食、住、行所需，是由我們努力賺來，但其所出的天然資源，都是由道所生，所以道對我們實在有很大的恩德。

老子曰：物形之，
梅注解：萬物皆依由道所生的物種形態而成形。
例如：道生成我父母是“人”的物種，所以我父母才會生成我是人的形態。

老子曰：勢成之。
梅注解：道製造出適合萬物生長的形勢環境，另萬物得以成長。

老子曰：是以萬物莫不尊道而貴德。
梅注解：所以萬物都尊敬道，而感覺道的恩德貴重。

老子曰：道之尊，德之貴，夫莫之命而常自然。
梅注解：記然道尊德貴，只要道所發出的命令，相信天下萬物沒有不聽從命令的，但是道從來都不會對萬物發出命令，而是由萬物正常地自然發展。

老子曰：故道生之，德畜之，長之育之，成之孰之，養之覆之。
梅注解：所以道會生養萬物，然後保育萬物成長，更培養萬物成才，還會為萬物作出保護。

老子曰：生而不有，
梅注解：雖然道生養萬物，但從不視萬物為自己所擁有。

老子曰：為而不恃，
梅注解：道為萬物作出貢獻，但從來不會恃著自己的貢獻。

老子曰：長而不宰，
梅注解：道雖然長養萬物，但從不宰割萬物來取利。

老子曰：是謂玄德。
梅注解：這是道所施行的玄妙恩德。

老子曰：天下有始，以為天下母。
梅注解：天下初開始的時候以經有『一』的存在，而『一』作為母親生出萬物的根本『元氣』。

老子曰：既知其母，復知其子，
梅注解：既然知到有『一』這個母親，就會知到『元氣』是由『一』生出來的兒子。

老子曰：既知其子，復守其母，
梅注解：既然知到『元氣』是『一』的兒子，而元氣就是生養我們的根本，那麼我們應該緊守『一』之道，這就是抱『元』守『一』的道理。

老子曰：沒身不殆。
梅注解：人生世上每天不停面對會傷害自身的事情，另身體面臨危殆的邊緣。

老子曰：塞其兌，
梅注解：閉上你的嘴巴（兌為口舌）。

老子曰：閉其門，
梅注解：關上你家門。

老子曰：終身不勤。
梅注解：終生不另身心過份勞累。

老子曰：開其兌，
梅注解：打開嘴巴胡言亂語，多言招禍，失言損德。

老子曰：濟其事，
梅注解：過份另身心勞損。

老子曰：終身不救。
梅注解：如果不留意以上會傷害自身的事情，天天都做著損害身心的事，這樣你就去死不遠了！

老子曰：見小曰明，
梅注解：思微見注，見到細微的事端，能用心細想就可推敲到事情的來龍去脈。

老子曰：守柔日強。
梅注解：緊守柔和順應的道，自然日益強大。

老子曰：用其光，
梅注解：使用光明磊落的方法。

老子曰：復歸其明。
梅注解：另自己更為明白道德真理。

老子曰：無遺身殃，
梅注解：能深明這抱元守一的保存之道，自然不會另自身遭遇殃劫。

老子曰：是謂習常。
梅注解：這是修習恆常之道的方法。

老子曰：使我介然有知，行於大道。
梅注解：使我知到要推行大道的原因。

老子曰：唯施是畏。
梅注解：唯獨是給我見到，實施只會另人畏懼的強行暴政。

老子曰：大道甚夷，而民好徑。
梅注解：大道之真理甚小應用，還未開發，尚未普及，而民間的生活民風不正。

老子曰：朝甚除，
梅注解：朝政朝令久改。

老子曰：田甚蕪，
梅注解：人民不事耕作，致使農務荒廢，田野荒蕪。

老子曰：倉甚虛，
梅注解：人民不事生產，使糧倉空虛。

老子曰：服文綵，
梅注解：人民追求錦衣華服，物慾名利。

老子曰：帶利劍，
梅注解：人民常帶兵器在身，表示尚武好鬥，性喜爭強好勝，自必常生爭鬥。

老子曰：厭飲食，財貨有餘，
梅注解：民風縱慾貪財，利慾薰心，求無厭足。

老子曰：是謂盜誇。
梅注解：這是一個盜匪倡狂，官民浮誇的世代。

老子曰：盜誇，非道也哉。
梅注解：世道不正，民風墮落,世人道德價值觀摟曲，作非成是，人民自招痛苦煩惱，這並不是有道之世，人民生於此苦難之中，我只能慨嘆一聲！

老子曰：善建者不拔，
梅注解：善建道立德者，所得的道行，所積累的功德，是沒有人可以拿走的。

老子曰：善抱者不脫，
梅注解：善於抱道守德者，處事終不會脫軌行歪。

老子曰：子孫祭祀不輟。
梅注解：行道立德，福蔭後人，加上後人得領有道的祖先教誨，自然子孫世代流遠，自然不愁無人祭祀啦。

老子曰：修之於身，其德乃真，
梅注解：道用作修身之用，經過修習道功和修至德行完善，自然得到真性，另身心都得以超脫。

老子曰：修之於家，其德乃餘，
梅注解：道用作持家之用，通過教導子孫，另全家都行善積德，自然福澤有餘，家道昌盛。

老子曰：修之於鄉，其德乃長，
梅注解：道用作管理城鄉，通過教育鄉民，另民風仁善個個有立德，城鄉變為安居樂土，城鄉自必歷久長存。

老子曰：修之於國，其德乃豐，
梅注解：道用作治理國家，通過無為仁德的治理方法，另官民都安份無爭，自然專心生產，國境都會豐碩富足。

老子曰：修之於天下，其德乃普。
梅注解：道用作教化天下，通過教化，天下人都明白修道立德的好處，道就可以得到普及，道得以普及民風自然仁厚。

老子曰：故以身觀身，
梅注解：所以以修道人的身體品行，和不修道的作出比較。

老子曰：以家觀家，
梅注解：以用道德來持家的家庭，和非以道德來持家的家庭作比較。

老子曰：以鄉觀鄉，
梅注解：以用道來管理的城鄉，和非用道來管理的城鄉作出比較。

老子曰：以國觀國，
梅注解：以用道來治理的國家，和非以道來管理的國家作出比較。

老子曰：以天下觀天下。
梅注解：以普遍推行道德的天下，和沒有普遍推行道德的天下作出比較。

老子曰：吾何以知天下之然哉？以此。
梅注解：我為何知到修行道德的好壞？就是通過以上的觀察和比較而知到。

老子曰：含德之厚，
梅注解：有道德之人，忠厚仁善。

老子曰：比於赤子。
梅注解：心性純真自然，比得上赤子孩童的純淨。

老子曰：毒蟲不螫，
梅注解：毒蟲感覺不到有道德之人的殺氣，因而不會傷害他。

老子曰：猛獸不據，玃鳥不搏。
梅注解：有道德之人，連猛禽惡獸都不會傷害他。

老子曰：骨弱筋柔而握固。
梅注解：骨骼可能軟弱，筋肉可能柔弱，緊握道德之心堅固。

老子曰：未知牝牡之合而峻作，精之至也。
梅注解：人未知人體內陰陽水火之氣可以交合，交合之後能強精固本，足以養神。

老子曰：終日號而不啞，和之至也。
梅注解：終日大聲呼叫都不會聲啞，皆因懂得和合之氣串合陰陽而生精養體。（這是氣功丹道的功法。）

老子曰：知和日常，
梅注解：知到以和合之氣串引陰陽的煉功方法，就要成為每日經常做的事。

老子曰：知常日明，
梅注解：知到要常作道功，就會日漸開發大智慧，就會日漸明悟真道。

老子曰：益生日祥，
梅注解：勤煉道功有養生之效，心性奕會開通，漸漸生出祥和之氣，人奕漸生祥瑞。

老子曰：心使氣日強。
梅注解：心性清靜，所使之氣奕日漸淳厚，道功奕日益強大。
道功乃性命雙修的功夫，除了從品行心性下功夫之外，身體延續生命的功夫都要修煉，為要達至內外完善的人。

老子曰：物壯則老，
梅注解：天下萬物的生老歷程，到了壯旺之後就會衰老。

老子曰：謂之不道，
梅注解：如果你凡事都取用最強最盡的手段處事，這就不合乎道的律理了。

老子曰：不道早已。
梅注解：你的做法不合乎道規，証明了你失去道的心一早已經存在。

老子曰：知者不言，
梅注解：知道者心中有道，所以依道規而行變得理所當然，自然不會多講，只會默默依循道的律理生活。

老子曰：言者不知。
梅注解：整天口若懸河不停談論道的人，其實是未能明悟道的人，因為如果你能真實體現到道，你會發覺不知從何說起，真正對道的體悟很難以言語文字表達。

老子曰：塞其兌，閉其門，
梅注解：所以應該閉上你的嘴，勿因言詞失漏而另人誤解，更應閉上你的眼耳，不去聽取謬誤歪理，另真正用心體悟回來的真道，不至受到誤導影響。

老子曰：挫其銳，
梅注解：挫止自己心中不可一世，鋒銳難擋的氣焰。

老子曰：解其紛，
梅注解：用心思索，解脫自己心中紛亂不明的問題心結。

老子曰：和其光，
梅注解：有美好溫暖的陽光，願和大眾一起分享。

老子曰：同其塵，
梅注解：大眾有不如意的塵俗煩惱，奕願與大眾一起分擔。

老子曰：是謂玄同。
梅注解：能明以上道理就是與道的行經一致了。

老子曰：故不可得而親，
梅注解：這種得道之人，他不會和你故意親近。

老子曰：亦不可得而踈 。
梅注解：亦不會故意疏離你。

老子曰：不可得而利，
梅注解：他不會特意給你利益。

老子曰：亦不可得而害，
梅注解：他亦不會加害於你。

老子曰：不可得而貴，
梅注解：他不會因為你能給他利益而奉承你。

老子曰：亦不可得而賤，
梅注解：他亦不會因為你無利益給他，甚至會連累他而看你不起。

老子曰：故為天下貴。
梅注解：這種得道之人，天下的人都覺得他的德行尊貴。

老子曰：以正治國，
梅注解：這些得道之人，會以正軌來立身治理國家。

老子曰：以奇用兵，
梅注解：如果無可奈何要用兵打仗時，會以出奇制勝的晈詐手段，鬥智不鬥力，但求以最少傷亡，最快取勝。

老子曰：以無事取天下。
梅注解：但這些得道之人心中，其實無時無刻都務求達到天下太平無事的最終目的。

老子曰：吾何以知其然哉，以此。
梅注解：我點解會知到？因為我見到，明白到大道的這些玄德至理。

老子曰：天下多忌諱，而民彌貧。
梅注解：天下施行的法例禁忌越多，對民生做成的防礙越大，因而另人民事業難以發展，無法成功至富。正如現代如果沒有自由市場經濟，政府事事干預市場運作，私人商業很難運作發展的，如此人民是無法營商至富的。

老子曰：民多利器，國家滋昏。
梅注解：民間集結地方勢力過多過大，地方勢力間容易生出磨擦，另國家因而發生紛亂的。

老子曰：人多技巧，奇物滋起。
梅注解：人民巧智過高，自然生產出較多精緻貴重的物件。

老子曰：法物滋彰，盜賊多有。
梅注解：精緻貴重有價值的物品越多，給引貪婪的盜賊越多。

老子曰：故聖人云：
梅注解：所以聖人君王有話：

老子曰：我無為而民自化，
梅注解：我自身無為自處，言行緊守道德，人民見到自然會受到感化。

老子曰：我好靜而民自正，
梅注解：我品性好清靜，不去干預侵犯別國，不生無謂事端，別國奕無謂來侵犯我，天下太平，人民生活無憂，只求平穩清靜，人民心中自然生出正善之想。

老子曰：我無事而民自富，
梅注解：為君者不作無謂的建設，不做浪費的工事，不向人收取大量的稅收，人民自然富裕。

老子曰：我無欲而民自樸。
梅注解：為君者自己無欲無求，人民無法克意討好，自然樸實。

老子曰：我無情而民自清。
梅注解：為君者不講私情，人民無法對君主鑽營私情，如此自然清廉。

老子曰：其政悶悶，
梅注解：國家以最基本的法規，以不擾民為本的行政手段低調施政，看似來未能完善，而政府給人民的利益奕不多，表面看來平平無奇而不覺法政的存在，實際是人民沒有受到法政的壓力而自由生活。

老子曰：其民醇醇；
梅注解：這簡單的政制使國不擾民，人民自然平和地過日子，反民風醇厚而得利。

老子曰：其政察察，
梅注解：政府行政事事管到，看來精明完善其實阻礙人民發展，往往反而做成負面影響對人民不利，對人民經濟發展做成障礙。就算法制的本身，都會因過份死板而無法改善。

老子曰：其民缺缺。
梅注解：人民生活常受到法政干擾，因而另人民生活無法得到健康發展，另民生所需短缺。

老子曰：禍兮福所倚，
梅注解：禍事另人反思，當明白禍因自然改正，使以後不會重犯，因而避開不幸的事情發生，這就是有福的開始。

老子曰：福兮禍所伏。
梅注解：當發生幸運的福事，往往另人心智失去平衡，因而種下禍根。有時幸運帶給你大量財寶，世人當知財多反而引賊，這樣幸運反而成為你的禍根了。

老子曰：孰知其極，
梅注解：由此可見禍福其實互為因果相隨，這禍福相隨的事，誰知何時才了。世間事物是互為相影響著的。

老子曰：其無正，
梅注解：其實如果不能君主人民皆正善。

老子曰：正復為奇，
梅注解：基於互相影響的關係，人民對君主一樣有影響，下有不正的人民，同樣會影響君王的正善心。

老子曰：善復為訞。
梅注解：如果君主不善，正善的人民反而一樣可影響君王向善。

老子曰：人之迷，其日固久。
梅注解：人心迷失的問題，其實一向都存在以久。

老子曰：是以聖人方而不割，
梅注解：所以聖人處世，凸顯正善仁厚的性格，但從不防外他人。就有如一件圓角的方正物件，雖然平正而不會歪倒，但沒有尖銳的稜角去割傷他人。

老子曰：廉而不劌，
梅注解：自守廉讓而不傷害他人。

老子曰：直而不肆，
梅注解：性情坦直但不頂撞他人。

老子曰：光而不曜。
梅注解：有如周身發出祥和的光輝，但所發的光芒不會曜人眼目，使人眼花撩亂。表示聖人只會自身實幹，不會強行改變他人，但世人往往見到聖人的仁善品性，因而給感染順化。